• 周向宇院士:《愚公移山》新解

    發(fā)布時(shí)間:2024-01-29

    「編者按」“中國古代數學(xué)的貢獻”一文,作者系周向宇院士。在研究專(zhuān)業(yè)數學(xué)之余,作者將學(xué)習和研究中國古代數學(xué)的心得體會(huì )與研究成果整理成文,刊發(fā)于《數學(xué)學(xué)報,中文版》2022年第4期。該文闡釋與揭示了中國古代數學(xué)對華夏文明的貢獻,對國學(xué)、語(yǔ)言、文化的影響,以及對現代數學(xué)的影響與貢獻。“數學(xué)大院”公眾號將陸續以推文呈現,讓讀者從多方面領(lǐng)略中國古代數學(xué)的成就與貢獻。

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    圖片來(lái)源:永樂(lè )大典.卷10270-10271.子字.明嘉靖隆慶間內府重寫(xiě)本.美國亨廷頓圖書(shū)館藏本

    以下內容節選自“中國古代數學(xué)的貢獻”一文第四章“《愚公移山》新解”,作者系周向宇院士。

    下面談?wù)劇队薰粕健愤@個(gè)經(jīng)典寓言故事里包含的數學(xué)思想。

    我們過(guò)去讀《愚公移山》的時(shí)候都知道這個(gè)故事詮釋了不怕困難、迎難而上、堅韌不拔、堅持不懈、持之以恒的精神與思想,當然這是最基本的含義。

    4.1 愚公與協(xié)商精神

    除此之外,我認為愚公事實(shí)上是開(kāi)協(xié)商之先河。我在全國政協(xié)小組發(fā)言時(shí),委員們也非常贊同,認為這是一個(gè)新解。愚公在移山前,組織大家協(xié)商討論,并不搞一言堂,而是“聚室而謀”;也不搞形式主義,“其妻獻疑”,還采納了妻子的合理建議。所以《愚公移山》生動(dòng)詮釋了有事好商量、眾人的事眾人商量、不搞形式主義、真協(xié)商、協(xié)商于決策之前、決策基于科學(xué)等協(xié)商精神。

    4.2 愚公的數學(xué)思想

    智叟嘲笑愚公不自量力,愚公則回答說(shuō):“雖我之死,有子存焉,子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”愚公的回答其實(shí)蘊含了深刻的數學(xué)思想,前半部分定義了自然數,并且認識到了自然數的加法及其運算規律,有窮與無(wú)窮、常量與變量的辯證關(guān)系;后半部分則是阿基米德原理。所以說(shuō),愚公的移山?jīng)Q策不是主觀(guān)決策,而是基于數學(xué)原理的。

    4.3 愚公子孫模型

    愚公回答的前半部分,定義了自然數及其加法,也認識到了自然數的無(wú)窮性。我們來(lái)構建自然數的愚公子孫模型。愚公子孫的輩分集與自然數集構成了一一對應(對輩分集可自然引進(jìn)加法與減法),并且這個(gè)對應保持代數運算。這里的輩分集是愚公子孫的等價(jià)類(lèi)所構成的集合,愚公的兩個(gè)后代稱(chēng)為等價(jià),當且僅當這兩個(gè)后代是同一輩分。假設愚公本人對應于,其子輩對應于,其孫輩(即子之子輩)對應于

    依次類(lèi)推,可以定義自然數的后繼數:設愚公某后輩對應于,則該后輩的子輩對應于。往后數輩分得加法,往前溯輩分得減法。

    我們用愚公子孫模型來(lái)表述加法交換律。對應于子輩之孫輩,即曾孫輩,而對應于孫輩之子輩,也是曾孫輩,所以

    一般地, 愚公世孫之世孫,也是愚公世孫之世孫, 這樣就得到交換律。用愚公子孫模型也可以闡釋加法結合律??紤]三個(gè)數相加,前兩者相加可得,后兩者相加則得。已經(jīng)證明,故

    這就是結合律。

    習知,19世紀末皮亞諾提出(5條)皮亞諾公理來(lái)構造自然數的算術(shù)系統。在我看來(lái),愚公子孫模型更加簡(jiǎn)介、生動(dòng)和自然,只需兩個(gè)公理:

    (1)存在始祖愚公。

    (2)愚公家族血脈流淌,即愚公家族的任一輩(代)均有子輩。

    這個(gè)模型反映了自然數作為基數與序數的特點(diǎn)。這個(gè)模型蘊含歸納公理,反映了數學(xué)歸納法原理,一個(gè)關(guān)于愚公家族的命題對世世代代(所有輩分)都成立,只需:1、命題對愚公成立;2、若命題對愚公家族某代成立,則對其子輩也成立。比如愚公家族世世代代愛(ài)勞動(dòng),只需知道:1、愚公愛(ài)勞動(dòng);2、若愚公家族某一輩愛(ài)勞動(dòng),則其子輩也愛(ài)勞動(dòng)。

    4.4 愚公原理

    愚公說(shuō):“子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”假設太行、王屋二山的土石方量為,假設愚公家族每一代能挖的土石方量至少為。非常大,但山不加增,所以是一個(gè)常數。可能非常小,但它總大于,一代人能挖,代人就能挖。因為子子孫孫無(wú)窮匱,是變數,可以趨于無(wú)窮大?!昂慰喽黄健笔钦f(shuō),總可以找到自然數,使得

    這個(gè)結果在教科書(shū)里通常被稱(chēng)為阿基米德原理??梢?jiàn),愚公的思想是深刻的。

    4.5 愚公數學(xué)思想的擴充

    有趣的是,愚公子孫模型還可以擴展為祖孫模型。愚公祖孫的輩分集與整數集構成了一一對應,并且保持代數運算;負數是有意義的,小的數可以減大的數。如何定義負整數和減法呢?愚公對應于,他的父輩對應于,他的祖父(父輩之父輩)則對應于。如果愚公的某祖輩對應于,則該祖輩之父輩對應于,這樣就可以定義減法。中國古代數學(xué)很早就認識并使用負數,而西方長(cháng)期不承認負數、認為小數不可以減大數。愚公的孫子的曾祖是愚公之父,對應于,這就是小數減大數,有鮮活的意義。愚公的曾祖的孫子也是愚公之父,對應于,因此交換律仍然成立。結合律的證明同理。

    4.6 《愚公移山》的浪漫主義

    愚公的堅持不懈感天動(dòng)地,感動(dòng)上天。愚公受上天助力,移山成功。小時(shí)候讀到這時(shí),覺(jué)得這是不是迷信。后來(lái)做數學(xué),思考數學(xué)問(wèn)題,費時(shí)長(cháng)久,還是未能攻破,但依然久久為功、堅持不懈,到某時(shí)不知何故卻豁然開(kāi)朗,靈感出現,終攻破難題,真是天助也。常言道“天道酬勤”也許就是在詮釋這種現象吧。

    4.7 愚公開(kāi)辟克難學(xué)

    我認為愚公開(kāi)啟了計量克難學(xué)。記愚公家族到第代的克難量為,則有愚公克難公式

    《愚公移山》有現實(shí)意義:

    例子1學(xué)前兒童面對中學(xué)、大學(xué)學(xué)習內容,猶如愚公碰到大山一樣,困難當然很大??墒侵灰獙W(xué)生在小學(xué)、初中、高中各個(gè)階段,每學(xué)年、每學(xué)期都按部就班完成學(xué)習任務(wù),堅持不懈,就能完成學(xué)業(yè)。

    例子2:實(shí)現GDP大幅增長(cháng)的長(cháng)期宏偉目標,看起來(lái)困難很大,但只要我們不怕困難,迎難而上,按部就班完成每年計劃、五年規劃,堅持不懈,就能實(shí)現目標。

    愚公克難公式是線(xiàn)性的。愚公的感天動(dòng)地,可以認為他得到非線(xiàn)性量的幫助, 所以這時(shí)有

    這里是非線(xiàn)性量或突變量。這反映出量變到質(zhì)變的道理、突變發(fā)生現象。

    有時(shí)困難量不是常量,這時(shí)情況復雜。記困難函數為面臨的困難量、克難函數為克服困難的力量,它們涉及的變量、因素多。戰略上藐視困難:相當于說(shuō),困難函數相比于克難函數是無(wú)窮小量,可寫(xiě)成,即困難函數與克難函數之比趨于零。為了做到這,就需在戰術(shù)上重視困難,比如采取措施使困難函數成有界函數,讓克難函數成單增無(wú)界函數。

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    原文載于《數學(xué)學(xué)報,中文版》2022年第四期,由編輯部授權轉載。



    數學(xué)會(huì )獎項

    華羅庚獎

    華羅庚先生是我國著(zhù)名數學(xué)家

    華羅庚先生是我國著(zhù)名數學(xué)家,他熱愛(ài)祖國,獻身科學(xué)事業(yè),一生為發(fā)展我國的數學(xué)事業(yè)和培養人才做出了卓越貢獻。

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    國際數學(xué)大師陳省身教授是美籍華裔數學(xué)家、中國科學(xué)院外籍院士。他非常關(guān)心祖國數學(xué)事業(yè)的發(fā)展,幾十年來(lái)在發(fā)展我國數學(xué)事業(yè)、培養數學(xué)人才等方面做了大量工作。

    鐘家慶獎

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    鐘家慶教授生前對祖國數學(xué)事業(yè)的發(fā)展極其關(guān)注,并為之拚搏一生。為了紀念并實(shí)現他發(fā)展祖國數學(xué)事業(yè)的遺愿,數學(xué)界有關(guān)人士于1987年共同籌辦了鐘家慶基金,并設立了鐘家慶數學(xué)獎,委托中國數學(xué)會(huì )承辦。

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